Исполняется 120 лет со дня проведения I Съезда учителей Азербайджана. Этот съезд, оказавший мощное влияние на национальное пробуждение и развитие педагогического движения в Азербайджане в новом направлении, был не просто собранием учителей родного языка и шариата, а вершиной системной идеологической и культурной борьбы нашего народа на пути к просвещению против имперской политики и общественной отсталости. Историческая миссия, взятая на себя азербайджанскими учителями, заложила основу для пробуждения национального самосознания народа, жившего в условиях угнетения, донесения его справедливого голоса, формирования идей национальной государственности и борьбы за суверенитет, будущее и независимость.
Как сообщает mor-vesti.az об этом говорится в статье заведующего кафедрой педагогики начального образования АГПУ, доктора педагогических наук, профессора Фарруха Рустамова, представленной в АЗЕРТАДЖ. В статье далее отмечается:
Это просветительское движение, протянувшееся от Иревана до интеллектуальных центров Баку, в очередной раз подтвердило, что прогресс и путь спасения народа лежат через науку, образование и защиту родного языка. Семена идей, посеянные участниками первого Съезда, со временем переросли в крупное общественное движение и золотыми буквами вписались в летопись свободы нашего народа.
15 августа 1906 года в Баку, в здании 2-й городской русско-азербайджанской школы, расположенном в районе «Шамахинки», начал свою работу I Съезд учителей-мусульман Кавказа. В зале, наряду с 60 официально приглашенными делегатами, приняли участие работники печати и другие гости. Этот съезд был первым в истории азербайджанского просвещения. Учителя азербайджанского языка и шариата, работавшие в различных школах Иревана, Нахчывана, Дербента, Тбилиси и Баку, впервые собрались в одном пространстве. Главной целью первого съезда учителей азербайджанского языка и шариата, избранных из различных регионов Кавказа, было обсуждение стратегических вопросов: концептуальных основ национально-духовного развития, формирования сети светского образования на родном языке, подготовки национальных педагогических кадров, модернизации содержания образования, а также реформы алфавита и создания национальных учебников. Повестка дня съезда, длившегося 13 дней, была опубликована в журнале «Дебистан» (№ 8) под названием «Программа собрания учителей-мусульман Кавказа». Для организации I съезда азербайджанских учителей на высоком уровне была создана Организационная комиссия, обладающая определенными полномочиями. В состав комиссии вошли известные интеллигенты, общественные деятели и педагоги своего времени: Нариман Нариманов (председатель), Гасан-бек Меликов (член), Габуб-бек Махмудбеков (член), Фархад Агаев (член), Юсиф Эфендиев (секретарь). На более чем 10 заседаниях организационного комитета были обсуждены вопросы подготовки к съезду.
Съезд открылся с благословения известного религиозного деятеля эпохи, влиятельного учителя шариата I русско-азербайджанской школы Ахунда Рухуллы Мамедзаде. Затем с речами выступили Гасан-бек Зардаби, Нариман Нариманов и другие. Организационный комитет по подготовке к съезду (председатель Н. Нариманов) выступил с широким докладом о подготовке, цели съезда, заседаниях Оргкомитета и принятых решениях.
На заседаниях съезда, проводившегося в течение 13 дней (с 15 по 28 августа) по два заседания в день, председательствовал Гасан-бек Зардаби.
На I съезде азербайджанских учителей прошли серьезные обсуждения и были приняты соответствующие решения по следующим вопросам:
- Тяжелое материальное положение учителей, низкая заработная плата, несвоевременная выплата жалованья, невыносимые жилищные условия и связанное с этим распространение таких заболеваний, как туберкулез, а также вопросы отклонения школьных налогов и средств от их назначения (Ф. Агаев);
- Факторы, усугубляющие духовные потребности: незнание учителями родного языка, неосведомленность о политических событиях, нехватка необходимых учебников, состояние библиотек и давление духовенства (Ф.Б. Кочарли);
- Состояние преподавания азербайджанского языка в начальных школах и семинариях, малое количество еженедельных часов преподавания и то, что язык не являлся обязательным предметом. В связи с этим была принята программа по родному языку (виды письменности, диктант, сочинение, краеведческий материал и др.), подготовленная комиссией, в которую входили Абдулла Шаик, Сулейман Сани Ахундов и Гасан-бек Меликов;
- Устранение из применения в школах «немого метода», запрещавшего давать объяснения на родном языке при обучении русскому языку и создававшего трудности для национальных школ;
- Перевод азербайджанского отделения Горийской учительской семинарии из Гори в один из мусульманских городов Южного Кавказа (Шуху, Нуху или другой город) и превращение его в независимую семинарию;
- Выделение средств и оказание финансовой помощи благотворителями и обществами для повышения теоретической и практической подготовки молодых учителей, окончивших семинарию;
- Создание союза учителей в каждой губернии с целью обеспечения материальных и духовных потребностей педагогов, защиты их прав, повышения политической активности и улучшения учебно-воспитательной работы;
- Отправление студентов на учебу в зарубежные страны, открытие новых средних школ и вечерних школ для взрослых, а также отправка учителя азербайджанского языка в школу в Дагестане (Темирхан-Шура) и др.
Созданная на I съезде азербайджанских учителей комиссия поставила перед наместничеством следующие вопросы, состоящие из 6 пунктов:
- Перевести татарское (азербайджанское) отделение Горийской учительской семинарии в один из мусульманских центров;
- Превратить это отделение в учительскую семинарию;
- Преподавать в этой семинарии азербайджанский язык в качестве основного предмета;
- Приравнять права учителей-мусульман к правам других учителей;
- Открыть женские русско-татарские школы в каждом городе;
- Организовать педагогические курсы для учителей-мусульман.
Ни один из поднятых вопросов тогда реализовать не удалось. Однако съезд не остался безрезультатным, он многому научил учителей. Азербайджанские педагоги впервые собрались перед столь широкой аудиторией, высказали свои мысли и идеи и осознали возложенные на них большие и ответственные задачи. Вопросы, поднятые на I съезде, стали предметом обсуждения и на II съезде, созванном в 1907 году, после чего была проделана огромная практическая работа.
